ঘৃণা এমন একটি রোগ যা বহু সংখ্যক দেশে ছড়িয়ে পড়ছে: আশীষ নন্দী

ঘৃণা এমন একটি রোগ যা বহু সংখ্যক দেশে ছড়িয়ে পড়ছে: আশীষ নন্দী


ঘৃণা এমন একটি রোগ যা বহু সংখ্যক দেশে ছড়িয়ে পড়ছে: আশীষ নন্দী

এসিজে চেয়ারম্যান শশী কুমার, প্রফেসর এম. ভেঙ্কটাচলপাঠি, অমৃতা দত্ত, প্রফেসর আশীষ নন্দী এবং প্রফেসর সি. মঙ্গলবার অনুষ্ঠানে সেলভারাজ। ছবি সৌজন্যে: বি জ্যোতি রামালিঙ্গম

সেন্টার ফর দ্য স্টাডি অফ ডেভেলপিং সোসাইটিজের অনারারি ডিস্টিংগুইশড ফেলো এবং বোর্ড অফ গভর্নরস-এর সদস্য অধ্যাপক আশিস নন্দী বলেন, ঘৃণা ধীরে ধীরে একটি বৃহৎ সংখ্যক জাতি-রাষ্ট্রের সংগ্রহশালার একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হয়ে উঠেছে।

ম্যালকম অ্যাডিসিয়া স্মারক বক্তৃতা দিচ্ছেন ‘ঘৃণার রাজত্ব; “বিদ্বেষ এখন ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছে, মিডিয়াতে প্রচার করা হচ্ছে। এটি আপনার জাতীয়তাবাদের একটি মাপকাঠি। এটি একটি রোগ যা ছড়িয়ে পড়ছে। একবার আপনি আপনার লোকেদের ঘৃণা করতে প্ররোচিত করা শুরু করলে, সেই ঘৃণাটি প্রতিফলিত হয়। এক বিন্দু পরে এটি আপনার জীবনের একটি অংশ হয়ে যায়,” চেন্নাইয়ের এশিয়ান কলেজ অফ জার্নালিজম (ACJ) এর অধ্যাপক নন্দি মঙ্গলবার বলেছেন।

বিংশ শতাব্দীতে গণহত্যার শিকারদের দিকে ইঙ্গিত করে, অধ্যাপক নন্দি বলেন: “গণহত্যার শিকার প্রায় 225 মিলিয়নের বেশির ভাগই প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে তাদের নিজস্ব রাষ্ট্র দ্বারা হত্যা করা হয়েছে। এই জাতীয় রাষ্ট্রগুলি প্রায়শই ঘৃণার মুখোশের আড়ালে বিশাল ফ্যান ফলোয়িং সহ ক্যারিশম্যাটিক শাসকদের তৈরি করে। তারা এখনও এই জাতীয় সংস্কৃতির হিরো হয়ে ওঠে। সংস্কৃতি এই বর্বরদের উপর শেষ কথার জন্য সবচেয়ে বিরক্তিকর উদাহরণ। আমরা অরবিন্দ আদিগার উপন্যাস থেকে একটি চরিত্রের শব্দ ধার করতে পারি সাদা বাঘ কে জিজ্ঞেস করে, ‘আমরা কি প্রেমের ছলে আমাদের প্রভুদের ঘৃণা করি নাকি ঘৃণার ছলে তাদের ভালোবাসি?’

অধ্যাপক নন্দী 2002 সালের গুজরাট দাঙ্গার উদাহরণ দিয়েছেন এবং দাঙ্গা ধীরে ধীরে কমে যাওয়ার আগে পুলিশ মহাপরিদর্শক কেপিএস গিল কীভাবে কিছু রাজনীতিবিদদের সাথে কথা বলেছিলেন। “বিদ্বেষকে জয় করা কি সম্ভব বা ঘৃণা কাটিয়ে উঠতে পেশাদার সাইকোথেরাপিস্টের কাছে যেতে হবে কি? সাধারণ নাগরিকরা কি ঘটনাক্রমে বা হঠাৎ নতুন, অনিবার্য অভিজ্ঞতা বা চরম পরিস্থিতিতে উন্মোচিত হয়ে দৈনন্দিন জীবন থেকে শিখতে পারে?”, অধ্যাপক এন।

সৌম্য শাসন ব্যবস্থা সম্পর্কে কথা বলতে গিয়ে, অধ্যাপক নন্দী বলেন যে এই ধরনের শাসনব্যবস্থাগুলি সাধারণত নাগরিকদের দ্বারা আনা সামাজিক পরিবর্তনের উপর নির্ভর করার পরিবর্তে তার সমস্ত রূপের সামাজিক প্রকৌশলের ধারণা পরিত্যাগ করার চেষ্টা করে। “একটি সৌম্য শাসন হিসাবে যোগ্যতা অর্জনের জন্য সর্বপ্রথম, একটি দেশকে অবশ্যই নাগরিকদের জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রের পূর্ণ ক্ষমতা একচেটিয়া করার তার উচ্চাকাঙ্ক্ষা পরিত্যাগ করতে হবে। একটি সৌম্য সরকার কখনই একটি চিন্তাশীল পুলিশ স্থাপনের কথা ভাবে না, তার নাগরিকদের বাধ্যতামূলকভাবে শাসক শাসনের মতো চিন্তা করতে বাধ্য করে। সৌম্য শাসনগুলি শুধুমাত্র বিকেন্দ্রীকরণ করা হয়, তবে তারা ছোটখাটো বিবেচনার জন্যও বিকেন্দ্রীভূত হয় না। জাতিগত-সাংস্কৃতিক সংগঠন এবং কণ্ঠস্বর একটি বন্ধুত্বপূর্ণ সমাজের মূল্যবোধ এর বুদ্ধিজীবী, স্বাধীন বা পক্ষপাতদুষ্ট, বিশেষ করে সাংবাদিক, প্রকাশক, লেখক, শিল্পী এবং কার্টুনিস্ট। দুঃখের বিষয়, সুরেলা শাসন ব্যবস্থা কম, ঘৃণার ভিত্তিতে শাসন ব্যবস্থা অনেক।”

অমৃতা দত্ত, সহকারী অধ্যাপক, আইআইটি হায়দ্রাবাদ, এলিজাবেথ অ্যাডিসিয়া স্মারক বক্তৃতা, ‘ভারতে অভিবাসন প্রশ্ন’ প্রদান করেন।

অধ্যাপক দত্ত বলেছেন, “মহামারী এবং পরবর্তী অর্থনৈতিক মন্দা ভারতের শহরগুলিতে ক্রমবর্ধমান অনানুষ্ঠানিকতা এবং ক্রমবর্ধমান নেটিভিজমের সাথে মিলিত হয়েছে। এটি অসংখ্য উপায়ে অভিবাসী শ্রমিকদের প্রতিক্রিয়া এবং আরও প্রান্তিকতার জন্ম দিয়েছে।” বক্তব্য রাখেন এসিজে চেয়ারম্যান শশী কুমার।



Source link

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *