বিশ্বাস, উপবাস ও রাজনীতি: সন্দেহের যুগে বিহারের ছট পূজা

গত সপ্তাহে ছট পুজো নিয়ে ব্যস্ত ছিলাম। এটি ছিল আমার 11 তম বছর “জলের মধ্যে”, অর্থাৎ, আচার অনুষ্ঠান করছি যখন অন্যরা নিষ্ক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করেছিল। আমি এটা দত্তক নিয়েছিলাম যখন আমার মা, যিনি পূজা করতেন, তার প্রথম স্ট্রোক হয়েছিল। তিনি দুর্বল ছিলেন এবং চার দিন ধরে (শেষ দেড় দিন একটি অগ্নিপরীক্ষা) ধরে চলা কঠোর উপবাস করতে অক্ষম ছিলেন। একজন ঘনিষ্ঠ বন্ধু একবার আমার দিকে প্রশ্নবিদ্ধ দৃষ্টিতে তাকালো এবং ভাবলো আমি কি ধর্মান্ধ হয়ে গেছি। যাইহোক, বিহারীদের জন্য এটা ধর্মের বাইরে যায়; এর সাংস্কৃতিক গুরুত্ব রয়েছে। মহিলারা বেশিরভাগই এটি করে এবং আচারের সূক্ষ্মতাগুলিকে কঠোরভাবে বিবেচনা করে। কুরুক্ষেত্র যুদ্ধে পাণ্ডবদের সাফল্যের জন্য দ্রৌপদী ছট পূজা করেছিলেন। মহাভারতআমি বিরল মানুষ যে পূজা করে।

উপবাস আমার মনোযোগ ঈশ্বরের দিকে নিবদ্ধ করেছিল। এটি সময়কে ধীর করে দেয়, যা অন্যান্য লোকেদের রান্না এবং খাওয়া ইত্যাদিতে পূজাকে সহায়তা করে তারা এমফিটামিনে কাজ করা পিঁপড়ার মতো দেখায়। তবে এ বছর ব্রতের যাত্রা আমাকে আবেগাপ্লুত করেছে; পরের দিন থেকে আমি বন্য ভিন্ন আবেগের তরঙ্গ অনুভব করলাম।

আমার জন্য ছটকে 36 ঘন্টার কঠোর উপবাসের প্রস্তুতি হিসাবে তৈরি করা হয়েছে, যে সময়ে আপনি এমনকি জল পান করতে পারবেন না। প্রথম দিন, এটা এখনও দুপুর, একটি দ্বারা ভাঙ্গা ভোগপরের দিন, খরনাসারাটা দিন চলে সন্ধ্যা পর্যন্ত, আর একটা ভেঙে যায় খির,পুরীভোগতৃতীয় দিন এটি কর অনুভব করে; চতুর্থ দিনে সূর্যোদয় পর্যন্ত কিছু খাওয়া বা পান করা হয় না।

তৃতীয় দিনে আমরা অস্তগামী সূর্যকে পূজা করি, আমাদের তারকা, প্লাজমার বিশাল বল যা আমাদের শিলাকে ধরে রাখে (কেন্দ্রাতিগ এবং কেন্দ্রমুখী শক্তির মধ্যে ভারসাম্য বজায় রেখে) যাতে আমরা মহাবিশ্বের পক্ষে নিজেদের চিন্তা করতে পারি। পরের দিন সকালে, আমরা উদীয়মান সূর্যকে পূজা করি এবং উপবাস শেষ করি।

এটিও পড়ুন বিহার থিয়েট্রিক্সের মাধ্যমে দেখে

পরের দিন, এই সময়, আমার মন খারাপ ছিল। নিউইয়র্কে আমার মা সম্প্রতি দ্বিতীয় স্ট্রোকের শিকার হন এবং ছটের অংশ হতে পারেননি, যদিও তিনি গোপনে তা করতে চেয়েছিলেন। আমি আমার বাবাকে মিস করছি। আমেরিকায় আমার ব্যস্ত যৌবন ব্যতীত, উৎসবের সময় আমি স্বাভাবিক একাকীত্ব অনুভব করতাম। অন্য শহরে পরিচিত এক যুবকের আত্মহত্যার ঘটনায় আমি গভীরভাবে কষ্ট পেয়েছিলাম; হয়তো এটি অনিবার্য ছিল, কিন্তু তিনি আমাকে বলেছিলেন যে তিনি আর আমাদের সাথে থাকবেন না, এবং আমি দুঃখিত যে আমি তাকে আমার চেয়ে বেশি গুরুত্ব সহকারে নিইনি।

একজন আত্মীয় আমাকে বলেছিলেন যে আমাদের সিএ (এছাড়াও একজন বিহারী) এই বছর তার ছট পূজা বন্ধ করে দিয়েছেন। তার 19-20 বছর বয়সী ছেলে দক্ষিণ দিল্লিতে একটি মারাত্মক মোটরসাইকেল দুর্ঘটনার শিকার হয়েছিল। এই ধরনের দুর্ঘটনা একটি সাধারণ ঘটনা যা আমাদের বিবেককে খুব কমই নিবন্ধন করে। এই মর্মান্তিক ঘটনার পর সিএ পূজায় কোনো লাভ হয়নি।

সূর্যের তীব্র ক্রিয়াকলাপের দিকে মনোনিবেশ করে শক্তি অনুভব করার পরিবর্তে – যা প্রতি সেকেন্ডে কোটি কোটি কিলোগ্রাম পদার্থকে শক্তিতে রূপান্তরিত করে – আমিও ভাবতে লাগলাম উপাসনার অর্থ কী। আপনি যা চান তা সবসময় ঘটে না; জীবন অনৈক্য নিয়ে অন্ধকারে হোঁচট খেতে থাকে। একটি উদাসীন মহাবিশ্ব প্রসারিত হতে থাকে। বাস্তবতা ঘটনাগুলির একটি অপ্রত্যাশিত ক্রম।

উপাসনা শুধুমাত্র ব্যক্তিদের একটি বিশাল, অদৃশ্য নকশার সম্মিলিত হ্যালুসিনেশনের কবলে রাখে। কোন মাস্টার প্ল্যান নেই, কোন প্রথম নীতি নেই, এবং লিভারে হাত দিয়ে কোন দেবত্ব নেই।

ন্যাশনাল ক্যাপিটাল রিজিয়নে (এনসিআর) আমার আত্মীয়রা ছট-এ অংশ নিতে জড়ো হয়, যারা উপবাস পালন করে এবং মধ্যবর্তী সময়ে সামাজিকতা করে তাদের সাথে প্রার্থনা করে। আচার-অনুষ্ঠানগুলি নিজেদের মধ্যেই শেষ হয়ে গেছে বলে মনে হচ্ছে: বহু শতাব্দী ধরে, ছট নদীতে ছিল কারণ সেখানেই সূর্য সবচেয়ে স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান ছিল। এখন জল প্রতীকী হয়ে উঠেছে; ছট সুইমিং পুল এবং কৃত্রিম পুকুরে অনুষ্ঠিত হয় (কিছু বিখ্যাত খনিজ জলে ভরা)। আপনি যদি উঁচু ভবনের মধ্যে থাকেন, তাহলে ছাদে পানির একটি বড় টব সূর্য অস্ত যাওয়ার/উঠার সাথে সাথে ধরতে সাহায্য করে।

তৃতীয় দিন আমার আত্মীয়রা আমাকে উত্যক্ত করে। তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে এটি অনাহারের কারণে হয়েছে, যা ভুল ছিল কারণ আমি এখন উপবাস এবং শুকনো গলায় অভ্যস্ত ছিলাম। এক মাস পরে, বিহারের একটি বড় পরিবারে একটি বিয়ে বেশিরভাগ মানুষের মনে একটি অব্যক্ত বিষয় ছিল। কেউ আমাকে আমন্ত্রণ জানায়নি, যদিও আমি উপস্থিত থাকার আশা করছিলাম। সামাজিক শিষ্টাচারের এই অভাব অনেক ভারতীয়কে বিরক্ত করে। (সম্ভবত আপনার আত্মীয়রা পরিশীলিত, কিন্তু আমি শুধুমাত্র কয়েকজনের জন্য কথা বলতে পারি যারা বিদেশে যাননি।) যেন চাকরি পাওয়া তাদের মনকে মুক্ত করে এবং কৌতূহলী হতে। তার পদ্ধতি অনুসারে, বসার ঘরে পুরুষদের মধ্যে সমস্ত কথোপকথন রাজনীতি সম্পর্কে, তবে রাজনৈতিক বোঝার অভাব রয়েছে।

নির্বাচনী রাজ্য বিহার

আমি স্তব্ধ. প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদির রাজনীতি সবচেয়ে নিন্দনীয়। ছটের কয়েকদিন পর বিহার বিধানসভা নির্বাচন করছে নির্বাচন কমিশন (ইসি)। স্পষ্টতই তার দলের রাজ্য ইউনিট বা মুখ্যমন্ত্রী নীতীশ কুমারের প্রতি তার কোনও বিশ্বাস নেই, যিনি তার মন হারিয়েছেন বলে জানা গেছে। তিনি তার অকার্যকর প্রচারণা সম্পর্কে অনিরাপদ, কারণ চতুর বিহারী মোদীর খালি প্রতিশ্রুতি দেখেছেন। সুতরাং, তিনি নির্বাচনী লড়াইয়ের জন্য তার দলের সময়-পরীক্ষিত কৌশলে ফিরে আসেন: প্রকাশ্যে ধর্ম অবলম্বন করা। সম্ভবত প্রথমবারের মতো, তিনি সক্রিয়ভাবে বিহারের গুরুত্বপূর্ণ ছট পূজা প্রত্যক্ষ করেছিলেন এবং “মিনারেল ওয়াটারে দাঁড়িয়েছিলেন”। সম্ভবত বিহারের মহিলারা এতটা নিরীহ নন, যদিও তারা নীতীশের শাসনে উল্লেখযোগ্যভাবে উপকৃত হয়েছেন।

এটাও পড়ুন মোদিকে আয়না দেখালেন রাহুল

যে কোনও ক্ষেত্রে, যদি এটি কাজ না করে, নির্বাচন কমিশনের ভোটার তালিকার সন্দেহজনক বিশেষ নিবিড় পুনর্বিবেচনা (এসআইআর) সবসময় থাকে, যা বিরোধী নেতা রাহুল গান্ধীর দ্বারা সন্দেহজনক প্রমাণিত হয়েছে।

আমি মনে করি না নির্বাচন এবং পূজার এই মিশ্রণের কোনো মানে হবে। শুধুমাত্র অসম্মানিত জনমত জরিপ এবং বিজেপি সমর্থকরা ভবিষ্যদ্বাণী করছে যে বিজেপির পাশাপাশি নীতীশ এবং তেজস্বী যাদবের রাষ্ট্রীয় জনতা দলের নেতৃত্বাধীন জোটের মধ্যে ঘনিষ্ঠ প্রতিদ্বন্দ্বিতা হবে। (সরকারের সাধারণ মনোভাব।) রাহুলের “ভোট” বিরোধীদের উৎসাহ দিয়েছে। চুরিযাইহোক, প্রচারণা অপ্রতিরোধ্য দেখায়.

আমি গত দেড় বছরে প্রতিটি অনুষ্ঠানেই চমৎকার ছিলাম। যদি এটি পুনরাবৃত্তি হয়, আমি হতাশা এবং রাগ ফিরে আসব. নইলে, আমি এক মিনিটে এক মাইল কথা বলতাম, যেমনটা করেছিলাম ছট পূজার উপবাস শেষ হওয়ার পর, এবং আমি নিজেও এক মাইল কথা বলতাম। থেকুয়া বা দুই.

আদিত্য সিনহা দিল্লির উপকণ্ঠে বসবাসকারী একজন লেখক।