থুইঙ্গালেং মুইভাঃ বিশ্বের অন্যতম প্রাচীন বিদ্রোহী দেশে ফিরেছেন

গত সপ্তাহে, ভারতের উত্তর-পূর্ব রাজ্য মণিপুরের উখরুলের সবুজ পাহাড়ের উপরে একটি হেলিকপ্টার দেখা দিয়েছে।

সোমদল গ্রামের বাইরে একটি অস্থায়ী হেলিপ্যাডে পৌঁছানোর সময় জনতা গান গাইতে শুরু করেছে। যখন দরজা খুলল, ভিড় অন্ধকার চশমা এবং একটি কালো স্যুট পরা একজন দুর্বল মানুষের দিকে এগিয়ে গেল। দ্রুত, তিনি তাকে একটি ঐতিহ্যবাহী শালে মুড়ে ফেললেন।

অর্ধ শতাব্দীরও বেশি সময় পরে, ভারতের প্রাচীনতম বিদ্রোহী থুইঙ্গালেং মুইভাহ দেশে ফিরে আসেন।

এখন 91, মিঃ মুইভা নাগালিম (ইসাক-মুইভা) জাতীয় সমাজতান্ত্রিক পরিষদ বা NSCN (IM) এর সাধারণ সম্পাদক, নাগা বিদ্রোহী দলগুলির মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী যেটি একসময় এশিয়ার দীর্ঘতম চলমান বিদ্রোহগুলির মধ্যে একটিতে ভারতীয় রাজ্যের সাথে লড়াই করেছিল – যদিও আজ সংগঠনটিকে প্রায়শই তার পূর্বের নিজের ছায়া হিসাবে বিবেচনা করা হয়৷

তার সমর্থকরা তাকে এমন একটি দাবির অভিভাবক হিসেবে দেখেন যা ভারত কখনই স্বীকৃতি দেয়নি – নাগাদের জন্য একটি পৃথক রাষ্ট্র। এর সমালোচকরা অন্য কিছু মনে রেখেছেন: লক্ষ্যবস্তু হত্যার অভিযোগে অভিযুক্ত একটি আন্দোলন এবং “করের” মাধ্যমে নাগাল্যান্ডে একটি সমান্তরাল সরকার চালানোর জন্য, অনেকে চাঁদাবাজি বলে ডাকে – অভিযোগগুলি NSCN (IM) অস্বীকার করে৷

নাগাল্যান্ড, মায়ানমার এবং বাংলাদেশের মধ্যে অবস্থিত একটি প্রধান খ্রিস্টান রাজ্য, মণিপুর, অরুণাচল প্রদেশ এবং আসামের প্রতিবেশী রাজ্য জুড়ে ছড়িয়ে থাকা মানুষের বাসস্থান। মুইভা পূর্ণ সার্বভৌমত্ব চায় বা “বৃহত্তর নাগাল্যান্ড” চায় সীমান্তের ওপারে, বিশেষ করে মণিপুরে নাগাদের একত্রিত করে।

মুইভা নিজেই মণিপুরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন – একটি অনুস্মারক যে নাগা পরিচয় নাগাল্যান্ডের সীমানা ছাড়িয়ে বিস্তৃত।

এটি ছিল দেশে ফেরার তার দ্বিতীয় প্রচেষ্টা – প্রথমটি, 2010 সালে, মণিপুর সরকার অশান্তি এবং নিরাপত্তা উদ্বেগের ঝুঁকির কারণে অবরুদ্ধ করেছিল। অবশেষে গত সপ্তাহে যখন তিনি তার স্ত্রীর সাথে ফিরে আসেন, তখন প্রায় পুরো গ্রাম আভাখারকে স্বাগত জানাতে জড়ো হয়েছিল – “জ্যেষ্ঠ পিতা” তারা তাকে ডাকে। তাদের মধ্যে তার একমাত্র জীবিত ভাই, আসুই মুইভা, 84 অন্তর্ভুক্ত ছিল।

“প্রজন্ম আসে এবং যায়, কিন্তু জাতি বেঁচে থাকে,” তিনি তার ডেপুটি ভিএস অ্যাটেম দ্বারা পড়া একটি বার্তায় লিখেছেন, কারণ তিনি নিজে কথা বলতে খুব দুর্বল ছিলেন। “আমরা যে সমস্যার জন্য লড়াই করছি তা আমাদের বেশিরভাগের চেয়ে বড় এবং পুরানো।”

মুইভা 1964 সালে এই একই পাহাড়ি গ্রাম ছেড়ে সার্বভৌমত্বের জন্য নাগা সংগ্রামে যোগদানের জন্য, পূর্ব দিকে যাত্রা করেছিলেন – একটি যাত্রা যা তাকে উত্তর মায়ানমারের জঙ্গলে, মাওবাদী চীনের আদর্শিক শিবির এবং দিল্লির আলোচনার টেবিলে নিয়ে গিয়েছিল।

1997 সালে যুদ্ধবিরতির পরে জঙ্গল থেকে বেরিয়ে আসার পর, মুইভা দিল্লিতে এবং নাগাল্যান্ডের হেব্রনের একটি বিশাল শিবিরে বসবাস করছেন, যা NSCN (IM) এর সদর দফতর হিসাবে কাজ করে, “স্বাধীনতা সকল জাতির জন্মগত অধিকার” ঘোষণা করে।

ইম্ফল রিভিউ অফ আর্টস অ্যান্ড পলিটিক্স-এর প্রধান সম্পাদক প্রদীপ ফানজউবাম বলেছেন, “তার গ্রামে ফিরে আসা রাজনৈতিক থেকেও বেশি ব্যক্তিগত – বাড়ির জন্য আকাঙ্ক্ষা দ্বারা চালিত। একটি পৃথক নাগা পতাকা এবং সংবিধানের জন্য তাঁর আহ্বান প্রত্যাশিত, এবং তারা তাকে রাজনৈতিকভাবে প্রাসঙ্গিক রাখতে সাহায্য করে। কিন্তু ‘বৃহত্তর নাগাল্যান্ড’-এর বিস্তৃত ধারণা বছরের পর বছর ধরে বড় হয়ে গেছে।”

নাগা সংগ্রাম ভারতের চেয়েও আগের। 1918 সালে, প্রথম বিশ্বযুদ্ধ থেকে ফিরে আসা শ্রমিকরা একটি পৃথক পরিচয় প্রতিষ্ঠার জন্য নাগা ক্লাব গঠন করে। 1947 সালে ভারত স্বাধীন হলে, নাগা নেতারা “আমরা ভারতীয় নই” ঘোষণা করে নতুন প্রজাতন্ত্রে যোগ দিতে অস্বীকার করেন এবং 1951 সালে স্বাধীনতার জন্য তাদের নিজস্ব অস্বীকৃত গণভোট অনুষ্ঠিত হয়।

সশস্ত্র সংঘাত তীব্র হতে শুরু করলে, ভারত সরকার 1955 সালে সৈন্য পাঠায়। এরপর যা ছিল কয়েক দশকের বিদ্রোহ, উপদলীয় বিভাজন এবং যুদ্ধবিরতি। বিদ্রোহ হাজার হাজার মানুষকে হত্যা করেছে, প্রজন্মকে বাস্তুচ্যুত করেছে এবং খ্রিস্টান অধ্যুষিত পাহাড়কে সামরিকীকরণ করেছে।

রাষ্ট্রবিজ্ঞানী সঞ্জীব বড়ুয়া বলেছেন, “নাগা সংঘাত বিশ্বের সবচেয়ে কম পরিচিত কিন্তু দীর্ঘতম সশস্ত্র আন্দোলনের একটি।”

মুইভাহ 1935 সালের মার্চ মাসে সোমডালে জন্মগ্রহণ করেন, যেখানে তার পরিবার প্রায়ই ক্ষুধার্ত থাকত। একটি স্থানীয় খ্রিস্টান স্কুলে শিক্ষিত, তিনি দ্রুত বিপ্লব এবং নাগা জাতীয়তাবাদের ধারণার প্রতি আকৃষ্ট হন।

কিশোর বয়সে মুইভা ইতিমধ্যেই একজন নাগা জাতীয়তাবাদী ছিলেন, স্কুলে “গড ব্লেস মাই নাগাল্যান্ড” গান গেয়েছিলেন এবং প্রশ্ন করেছিলেন কেন তার লোকেরা ঔপনিবেশিক সরকারের অধীনে “অপমানিত” জীবনযাপন করে। শিলংয়ের সেন্ট অ্যান্টনি’স কলেজে অধ্যয়ন করার পরে এবং মার্কস, হেগেল এবং রুসো পড়ার পরে, তিনি 1964 সালে নাগা ন্যাশনাল কাউন্সিলে (এনএনসি) যোগ দেন – ভারত থেকে স্বাধীনতার দাবিতে নাগাদের প্রথম রাজনৈতিক সংগঠন।

দুই বছর পর, 31 বছর বয়সী মুইভাহ 130 টিরও বেশি গেরিলাদের সাথে 97 দিনের মার্চে উত্তর মায়ানমারের জঙ্গলের মধ্য দিয়ে চীনের ইউনান প্রদেশে যোগ দেন। 1998 সালের একটি সাক্ষাত্কারে তিনি বলেছিলেন, “আমরা আমাদের নিজস্ব চাল বহন করতাম এবং পরিষ্কার করা জায়গায় ঘাসের উপর শুয়েছিলাম।” “আমি ক্ষুধা সহ্য করতে পারতাম, কিন্তু কখনও কখনও পান করার মতো জল ছিল না।” তারা ঘন ঝোপ কেটে বাঁশের নৌকায় শূন্যের নিচের তাপমাত্রায় নদী পার হয়।

বেইজিং বিদ্রোহীদের গেরিলা যুদ্ধ, মার্কসবাদী-লেনিনবাদী তত্ত্ব এবং “জনগণের যুদ্ধে” প্রশিক্ষণ দিয়েছিল। মুইভা বেইজিংয়ের কলেজ অফ ডিপ্লোমেসিতে সংক্ষিপ্তভাবে অধ্যয়ন করেছিলেন, ভিয়েতনাম সফর করেছিলেন এবং মাও এবং ঝোউ এনলাই সম্পর্কে শ্রদ্ধার সাথে কথা বলতে ফিরে এসেছিলেন – যদিও পরে তিনি তাদের আদর্শকে গভীর খ্রিস্টান জাতীয়তাবাদের সাথে একত্রিত করেছিলেন। পাঁচ বছর পর নাগাল্যান্ডে ফিরে আসেন।

1980 সালে, মুইভা এবং তার সহযোগী ইসাক চিশি সু এবং এসএস খাপলাং পুরানো NNC থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে NSCN প্রতিষ্ঠা করেন, যেটি দিল্লির সাথে একটি বিতর্কিত শান্তি চুক্তি স্বাক্ষর করেছিল।

তার দলটি পরে আবার বিভক্ত হয়ে যায় – NSCN (IM) এবং NSCN (K), যার নেতৃত্বে মিয়ানমারের খাপলাং – উত্তর-পূর্বে ছোট শাখার জন্ম দেয়।

এই অঞ্চলের একজন প্রবীণ ইতিহাসবিদ সুবীর ভৌমিকের মতে, এনএসসিএন (আইএম) ছিল এই অঞ্চলের সমস্ত বিদ্রোহের জননী, ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠীকে প্রশিক্ষণ ও সশস্ত্র করে এবং ভারতের গোয়েন্দা সংস্থাগুলি যাকে পাহাড় জুড়ে “ছায়া রাষ্ট্র” বলে অভিহিত করেছিল। গোষ্ঠীটি চাঁদাবাজি, হত্যা এবং মানবাধিকার লঙ্ঘনের অভিযোগের মুখোমুখি হয়েছিল।

নাগা বিদ্রোহের সমালোচকরাও একটি সহিংস উত্তরাধিকারের দিকে ইঙ্গিত করেছেন। জেলিয়ানগ্রং ইউনাইটেড ফ্রন্ট (জেডইউএফ) মুইভাকে “কর আদায়ের নামে বা ভারতীয় সেনাবাহিনীর সাথে লড়াইয়ের নামে” গ্রামগুলিতে অগ্নিসংযোগের নির্দেশ দেওয়ার জন্য মুইভাকে অভিযুক্ত করেছে, যার খরচ “সাধারণ নাগাদের” জন্য ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল, তার মুখপাত্র লুইস গ্যাংমেই বলেছেন।

বছরের পর বছর ধরে, মুইভা বন কমিশনার থেকে রাজনৈতিক আলোচনাকারীতে রূপান্তরিত হয়। কয়েক দশক নির্বাসনে থাকার পর – থাইল্যান্ড, নেদারল্যান্ডস এবং মায়ানমারের সীমান্ত এলাকায় – তারা ভারতের সাথে যুদ্ধবিরতিতে প্রবেশ করে।

কিন্তু তাদের আলাদা নাগা পতাকা ও সংবিধানের দাবি বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছে। 2020 সালে একটি সাক্ষাত্কারে, মুইভা সাংবাদিক করণ থাপারকে বলেছিলেন: “নাগারা কখনই ভারতীয় ইউনিয়নের অংশ হবে না বা এর সংবিধান মেনে নেবে না। আমাদের পতাকা এবং আমাদের সংবিধান ছাড়া কোন সমাধান হতে পারে না।”

ভারত সরকার বৃহত্তর স্বায়ত্তশাসনের প্রস্তাব দিয়েছে, কিন্তু সার্বভৌমত্বের কোন ছাড় প্রত্যাখ্যান করেছে; 2015 ফ্রেমওয়ার্ক চুক্তি, যা একসময় একটি অগ্রগতি হিসাবে দেখা হয়েছিল, এখন মৃত৷ “আমরা আমাদের স্বাধীন অস্তিত্ব এবং সার্বভৌমত্ব সমর্পণ করিনি,” মুইভা গত সপ্তাহে ঘোষণা করেছে। “যাই হোক না কেন, আমরা শেষ পর্যন্ত এটি রক্ষা করব।”

তবুও গত এক দশকে, মুইভা-এর স্বাস্থ্যের অবনতি হওয়ায় এবং আন্দোলন কয়েক ডজন দলে বিভক্ত হয়ে যাওয়ায়, NSCN (IM)-এর একসময়ের শক্তিশালী প্রভাব হ্রাস পেয়েছে। নাগাদের একটি তরুণ প্রজন্ম, অবরোধ ও চাঁদাবাজিতে ক্লান্ত, এখন ক্রমশ শান্তি ও অর্থনৈতিক স্থিতিশীলতা চায়।

একই সময়ে, অধ্যাপক বড়ুয়ার মতো বিশেষজ্ঞরা বলেছেন যে “তাদের গ্রামের পতাকার গর্বিত প্রদর্শন নাগা আন্দোলনের প্রাণশক্তি এবং স্থিতিস্থাপকতার সাক্ষ্য দেয়” – একটি অনুস্মারক যে যদিও এর দিগন্ত সংকুচিত হয়েছে, তবুও আত্মা টিকে আছে।

আরও গুরুত্বপূর্ণভাবে, তিনি বলেছেন, “এমনকি বস্তুনিষ্ঠভাবে শক্তিশালী রাষ্ট্রগুলি সশস্ত্র গোষ্ঠীগুলিকে নিরস্ত্র ও নিরস্ত্র করার চেষ্টা না করে তাদের সাথে একটি লাইভ অ্যান্ড লেট ডিল বেছে নিতে পারে”।

মুইভা বলেছেন যে তার দল 1990 এর দশকের শেষ থেকে নাগা স্বদেশে নয়াদিল্লির সাথে 600 টিরও বেশি দফা আলোচনা করেছে। তবুও সমালোচকরা উদাসীন। মণিপুর-ভিত্তিক জেডইউএফ তার প্রত্যাবর্তনকে “খালি হাতে” বলে প্রত্যাখ্যান করেছে, এই যুক্তি দিয়ে যে “একজন লোককে মহিমান্বিত করার কোন কারণ নেই যে নাগাদের সব ফ্রন্টে ব্যর্থ করেছে।” সমর্থকরা বিশ্বাস করেন যে তিনি যুদ্ধে ক্লান্ত, শান্তির বিষয়ে অনিশ্চিত এবং এখনও রাজনৈতিক নিষ্পত্তির জন্য অপেক্ষা করছেন যা তার জীবনের সংগ্রামকে সংজ্ঞায়িত করেছে।

2006 সালের শুরুর দিকে, তিনি সাংবাদিক মিঃ ভৌমিককে বলেছিলেন, “আমি খুব ক্লান্ত। আমি দ্বিগুণ ক্লান্ত বোধ করছি কারণ আলোচনার কোনো ফল হচ্ছে বলে মনে হচ্ছে না।” অপেক্ষা চলতে থাকে।

অভিষেক দে দ্বারা অতিরিক্ত প্রতিবেদন